Seminární práce je písemný úkol a standardně se jedná o důležitou součást zápočtu nejen na vysoké škole, rovněž také na střední škole či na vyšší odborné škole. Rozsah a konkrétní forma se liší od studijního oboru a rovněž také předmětu a jedná se tak o velmi individuální záležitost, která vždy podléhá zadání dle vyučujícího či profesora v daném předmětu. Kvalitní seminární práce předpokládá kritickou reflexi odborné literatury a schopnost z ní citovat. Text seminárky nesmí studijní literaturu pouze tlumočit, ale přinést vlastní analytické, komparativní či syntetické uchopení tématu. Při rešerši je potřeba se zaměřit na nejnovější publikace, jedině tak vám neuniknou nejnovější informace. V seminární práci byste měli adekvátně citovat odbornou literaturu, a to nejlépe formou poznámek pod čarou (v MS Word klikněte na Odkazy a Vložit poznámku pod čarou). Seminární práce musí vždy obsahovat přehlednou strukturu. Základní členění je na úvod, stať a závěr. V závěru musí být uveden seznam použité literatury, který bude řádně citován. Součástí může být příloha (text, tabulka, graf, schéma apod.). Semináky můžete doplnit také o titulní list dle vaší školy (součástí by mělo být vaše jméno, název oboru a předmětu). Také číslování stran je dost specifické kritérium každé seminární práce. Běžně se čísluje už od titulní strany, avšak počet stran se uvádí až od druhé strany úvodu. V případě seminárních prací se počet stan zobrazuje už od první strany úvodu. Struktury seminární práce se pevně držte a její stručnou osnovu si načrtněte. Dříve než začnete psát, věnujte dostatek pozornosti nejen hlavní stati, ale také úvodu. Je důležité si vždy vymezit v úvodu jasně stanovený cíl práce a po celou dobu vypracování textu se jej držet. Na každé čtvrtletí si vyhlašujeme několik témat na samostatnou práci žáků z dězepisu. Je to vlastně taková malá seminární práce. Práce nezadávám jako povinné, ale pochopitelně, že se jejich vypracování odráží v hodnocení. Další - vnější - motivace je ta, že řešitel nejlepší práce z každého tématu dostane třeba 50.000 JAENů do hry Tajemství dávných časů. Tato motivace ovšem není pro žáky tím nejpodstatnějším; pokud už jde o hru Tajemství dávných časů, je asi lepší stanovit přechod hrdinů na vyšší úroveň buď tehdy, navrátí-li se úspěšně z jedné výpravy a vydají-li se na další, nebo tehdy, odevzdají-li samostatnou práci. Samozřejmě, že ani tehdy práci neodevzdají všichni - osobně si myslím, že na to mají nárok, ačkoli k vlastní škodě těch, kteří nic neudělali. Samostatné práce mívají velmi svobodná témata, jejich úkolem je děti motivovat a přimět je k četbě a samostatnému uvažování, k formulování hypotéz a k tomu, aby se je snažily obhájit.
1. 2. 3. 4. 5. 6. Témat je současně vyhlášeno vždy několik (4-8), aby si žáci mohli vybrat z témat diametrálně různě zaměřených. Pro ilustraci a inspiraci uvádím i témata jednotlivých prací, která jsme v naší škole zadávali v 1. a 2. čtvrtletí - včetně vysvětlevek atd. Témata na samostatnou domácí práci z dězepisu na 1. Mohou být staré řecké báje důkazem o tom, že v době jejich vzniku žila na Zemi pravěká zvířata? 2. Fiktivní cestopis arabského kupce“, který v roce 1265 cestuje po Evropě na trase Pyrenejský poloostrov - Francie - Německo - Čechy - Uhry - Srbsko - Byzanc - Palestina. Literatura: L.Vaňková - Král železný a zlatý, I.Engelhardt - O císařskou korunu, L. 3. Jak se staví gotický hrad „Návod pro středověkého architekta doplněný zásadami budování hradu, ukázkami plánů alespoň dvou českých nebo moravských hradů a vlastního návrhu na dispozici hradu pro rok 1350 v Divoké Šárce. D. 4. Zapomenutá tisícídruhá pohádka z Persie 10. století.“ Pohádka, v níž vystupují historické postavy, a protože některé jsou zde líčeni nelichotivě, byla zakázána a objevena teprve nedávno v archívu. 5. Diktátorův deník“ Výtah hlavních bodů ze senzačně objeveného deníku, který si od svých dvaceti let vedl Napoleon Bonaparte. Výtah z literatury. 6. Jaké byly hlavní rozdíly ve výchozích podmínkách a výsledcích boje USA za nezávislost a Velké francouzské revoluce.“ 7. Pyramidy a gotické katedrály „Příspěvek do ročenky »Černá magie a my« na téma proč byly stavěny pyramidy a gotické chrámy. Součástí příspěvku jsou mapky, na nichž je situace 7 nejznámějších pyramid na zemi a 7 gotických katedrál a řez jednou pyramidou a jednou katedrálou s popisem nejvýznamnějších součástí staveb a jejich magického významu. Ceram - Bohové, hroby a učenci, Rozsah zhruba 1-3 strany A4, termín uzávěrky 7.12., zkuste to ve vlastním zájmu mít dřív, ač to nenecháváte na poslední chvíli. Optimální forma - textový soubor na disketě, jinak zkuste napsat na stroji (uchráníte se tím problémů s písmem atd.). Knížky nebo jiné zdroje informací vám buď poradím, občas i půjčím, jakmile budete vědět, které téma si vyberete (ve škole máme některé zdroje dat pro všechna témata: Kroniku lidstva, Data světové historie, Světové dějiny v kostce, Dějepisné atlasy…). Termín odevzdání 20.2., rozsah je opět min. 1 str. A4. Zkuste co nejméně opisovat a co nejvíce vymýšlet (byč s použitím údajů z různých knížek). Hodnotíme opět originalitu myšlenek, preciznost zpracování, věrohodnost, informační správnost, čtivost (styl) a včasnost odevzdání. Literatura opět jen pro vaši inspiraci. Každý by během roku měl získat minimálně 12 * za své samostatné práce a ponechávám na vás, jak si to rozložíte; pochopitelně, máte možnost přestupu na vyšší úroveň, a příp. 1. Architekt města Prahy „(Mimopražští by si na tomto místě samozřejmě mohli zadat i jiné místo než Prahu - nejlépe takové, které žáci dobře znají.) Hlavním úkolem architekta je pokusit se vyřešit dopravní situaci v Praze. Která místa či které ulice jsou přetížené dopravou a jak by se tomu dalo pomoci; jak by se vůbec dala nějak řešit situace s automobilovou dopravou v Praze. Je také možné zkusit si vzít na mušku jen třeba jedno místo a zkusit se zamyslet, jak by se dalo řešit to. okládám nějaké kresby, náčrty, případně třeba model… aby byl nápad dobře srozumitelný, textu stačí jen málo na vysvětlení. Plán Prahy; Haas - Architektura 20. 2. Ředitel marketingového oddělení softwarové firmy“ Firma má v pokročilé fázi vývoje nový operační systém pro PC. Již do tohoto vývoje bylo vloženo asi 10 mil. Kč, jeho dokončení bude dalších 10 mil. jistě stát. Úprava programu do jiného jazyka bude vždy stát dalších cca 20.000. Jeden prodaný kus vydělá firmě 1.000 Kč. V České republice je objednáno 1.000 ks, předpokládáme, že výrobek snese srovnání se světovou konkurencí či je dokonce lepší. Jakého zisku může firma dosáhnout, provede-li správně celosvětovou strategii? Předpokládám odhad prodeje v jednotlivých zemích a v jednotlivých jazykových verzích s kratičkým zdůvodněním proč. Autor nejlepšího marketingového projektu bude jmenován ředitelem tohoto oddělení budoucí světové softwarové společnosti. 3. Rekultivace Sahary“ Hrozícímu světovému přelidnění a nedostatku potravy lze, jak se zdá, zabránit už jen jediným způsobem - oživením Sahary. Snad by bylo možné najít inspiraci ve způsobu, jakým byla obhospodařována dříve (vždyč fresky Tasílí ji ukazují jako hotový ráj plný zeleně a zvěře). Je zapotřebí vymyslet návrhy řešení mnoha technických problémů, které se mohou vyskytnout - voda, rostliny, zazelenění, jakým zvířatům se zde bude dařit… V práci očekávám také nějaký (nakreslený) plánek či mapku Sahary, řešením může být jak text, tak třeba i jen náčrty nápadů s kratičkým vysvětlením co a jak a proč. B. 4. Podzemní Praha (Mimopražští opět naleznou řadu krásných a lákavých inspirací v blízkosti svého bydliště.)“ Během staletí se úroveň ulice (hlavně na Starém Městě) několikrát zvedla. Přízemí románských domů je dnes hluboko ve sklepení, ulice jsou prý zasypané. Nemůže se v této vrstvě nalézat labyrint podzemních chodeb? Jak velký by tento labyrint mohl být a kde všude by se snad dal předpokládat? Řešením může být jak nějaký plán s vysvětlivkami, tak text nebo třeba také i povídka, ve které by tento hypotetický labyrint hrál nějakou roli a byl tu popsán tak, aby to bylo co nejvíce věrohodné. 5. Jaká tajemství skrývají deštné tropické pralesy? „Tropické pralesy patří k málo známým místům na Zemi, a přestože dnes můžeme z družic zjistit téměř vše, život v pralesích nám uniká. Jednak proto, že skvělá družicová technika slouží většinou vojákům, kteří na tropických džunglích málokdy vidí něco zajímavého, a jednak proto, že pod několik vrstev zeleně stejně družice nedohlédne. Takže tady mohou žít neznámí tvorové - malí i velcí, ležet zříceniny neznámých měst a vím já, co ještě…To je koneckonců na vás. Součástí nápadů by měl být plánek, kde jsou na Zemi deštné pralesy, mohlo by to být také něco o tom, čím vším jsou pro nás zajímavé, jak to s nimi v současné době vypadá, proč atd. P. Křivský - A. Skřivan: Do nitra kontinentů, D. Atenborough: Planeta žije!, Život na Zemi, J. C. Thompson: Migrace zvířat, Z. Každý vytvořený text je původní a zcela originální. Texty jsou odborné a stylisticky upravené, dle Vašich přání. V případě nespokojenosti garantujeme vrácení peněz. Všechny podklady si můžete objednat on-line. Pomoci Vám můžeme i pokud hledáte pouze odborný mentoring Vašich prací, nebo závěreční typografický, stylistické, gramatické úpravy Vaší práce. Ke každé zakázce a ke každému klientovi přistupujeme zcela individuálně. každá práce je originální a neopakovatelná. Tím odpadají problémy s plagiátorstvím, takový přístup garantujeme. Veškeré informace o našich klientech jsou zcela důvěrné obchodní tajemství. Požitek z knihy Křesťanství a ateismus úplně jinak bude mít každý, kdo obdivuje dobré a logické myšlení. Není to náboženský traktát argumentující vírou, nýbrž práce vedená rozumem. Její autor Dinesh D’Souza (1961) je naturalizovaný Američan indického původu; dva roky pracoval v Reaganově Bílém domě, působil v několika think tancích, je autorem bestsellerů. D’Souza polemizuje s autory jako Richard Dawkins, Sam Harris a Christopher Hitchens. Sekulární svátost: orgasmus D’Souza tvrdí, že budoucnost lidstva bude více religiózní než současnost již z demografických důvodů: věřící mají více potomků. Křesťanství je základem západní civilizace a původcem omezení státní moci, které je podmínkou všech našich svobod. Přišlo s koncepcí rovnosti lidí a důstojnosti každého člověka. Křesťanství, zvláště katolické, vždy kladlo důraz na rozum a jeho schopnost poznat pravdu o Bohu, člověku a světě. Úžasný rozmach přírodních věd stál na křesťanské teologické premise: vesmír je racionální, neboť Bůh stvořil svět rozumně, vložil do něj rozumem poznatelné zákony, jež rozumný člověk může poznávat. D’Souza se vrací k mýtu o Galileovi; poukazuje na fakt, že vědecká teorie vzniku vesmíru velkým třeskem implikuje Boží stvoření; pojednává o antropickém principu, podle nějž nepravděpodobnost náhodného vzniku vesmíru s parametry, jež umožňují lidský život, svědčí o inteligentním plánu kosmu, stejně jako i Darwinova evoluční teorie. V části o etice rozebírá údajné i reálné zločiny křesťanů (křížové výpravy, inkvizice) a ukazuje, že počet jejich obětí byl mnohonásobně nižší než počet obětí ateistů - nacistů a komunistů. Reprodukuje i důkaz, proč je materialistická teorie reality rozporná, tudíž neplatná. Nejen že z pozorování materiální reality neplyne, že žádná jiná (duchovní) realita neexistuje, ale pokud by člověk byl pouze materiální bytostí, nemohl by poznat, zda vyslovené názory jsou pravdivé, tudíž by nemohl poznávat realitu. Ti přírodní vědci, kteří na základě empirických věd tvrdí, že člověk je pouze materiální bytost, zároveň nevědomky implikují, že není důvod jim věřit: „Jestliže mé duševní pochody určuje výhradně pohyb n atomů v mozku, pak nemám důvod se domnívat, že moje názory jsou as správné... a tudíž nemám důvod se sp domnívat, že můj mozek se skládá d z atomů,“ píšeD’Souza. Aby člověk mohl poznávat realitu, musí být volní bytostí, tj. duchem vtěleným v hmotě. Z toho plyne existence duchovní reality nezávislé od hmoty, například objektivního a univerzálního morálního zákona. Ti, kdo konkrétní křesťany v dějinách obviňují ze zločinů, skládají křesťanství vlastně velkou poklonu: ty zločiny jsou odsouzeníhodné právě na základě křesťanských kritérií, neboť právě křesťanství hlásá, že určité činy jsou objektivně a univerzálně špatné! Kdyby nebyly špatné objektivně a univerzálně, nebylo by ani co a koho odsuzovat. A když rozumové argumenty proti Boží existenci neobstojí, proč ateisté na Jeho neexistenci tak zarputile trvají? Podle D’Souzy mají subjektivní pohnutku: „Většina současných ateistů se od křesťanství distancuje kvůli sexu... Když ateista složitě obhajuje, že Bůh neexistuje a tradiční morálka je iluze, nejspíš u toho myslí na své pohlavní ústrojí. Nebýt onoho jediného přikázání ‚nesesmilníš‘, byl by Západ možná stále křesťanský... Dnešní sekulární svátostí je orgasmus... Jestliže se sex vymkne ze svých starých morálních mezí, přijdou nechtěná těhotenství. Tím se dostáváme ke druhé ateistické svátosti, totiž k potratu... Ateismus není primárně revoltou intelektuální, ale morální. Bůh pro ateisty není ani tak neviditelný jako nežádoucí.“ Poslední krok leží na čtenáři Vůči D’Souzově knize mám jednu výhradu: nekriticky přijímá Kantovu teorii poznání. Rozpor, jenž platí pro materialistickou teorii reality a lidského poznání, platí i pro Kantovu teorii poznání: podle ní realitu poznáváme zkresleně, po filtraci našimi smysly. V tom leží rozpor, neboť Kant považuje svou teorii poznání reality za objektivně správnou - jako kdyby on smyslovými filtry realitu neprosíval. V závěru D’Souza popisuje ústřední zvěst křesťanství: konkrétní člověk v dějinách byl Bohočlověk. Jak to víme? Jako jediný přemohl smrt: byl zabit, ale pak vstal z mrtvých. Pět set lidí jej vidělo po jeho zmrtvýchvstání. Porazil-li však On smrt, tuto možnost otevřel i nám; dobrou zvěstí křesťanství tudíž je: „Nezoufejte, biologickou smrtí váš život nekončí, máte možnost vstoupit do života věčného, v němž vás přivítá On.“ Dokazovat toto tvrzení už není ambicí D’Souzy; rozumem jej dokázat ani nemůže. Autor „jen“ objasnil, co rozumem objasnit šlo, totiž že křesťanství je rozumné. O knize Kř Christianství a ateismus úplně jinak Dinesh D’Souza Přeložil Čeněk Matocha.
